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听雪斋

博客灯下书痴话,砚池边上度春秋。淡看人间百态图,轻描素宣千姿秀。

 
 
 

日志

 
 

【转载】《大字阴符经》临习指南(转)  

2014-11-25 14:58:26|  分类: 唐代-褚遂良书法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《大字阴符经》临习指南

 

《大字阴符经》- 原帖

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褚遂良《大字阴符经》- 釋文
 
    “大字阴符经”墨迹本,96行,461字,传唐代褚遂良书。世传褚遂良楷书有“雁塔圣教序”、“同州圣教序”、“房梁公碑”、“孟法师碑”、“伊阙佛龛碑”、“倪宽赞”等,其中“倪宽赞”为墨迹本,余者为碑刻。
  褚遂良(596—658年)字登善,钱塘(杭州)人。贞观时历任谏议大夫、中书令等,又曾任河南县令,故人称褚河南。褚遂良书法师欧阳询、虞世南,上溯王羲之。与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”。前面介绍过的几种书法风格不尽相同,可以看出他书法各个时期的特点。
 “大字阴符经”略近“雁塔圣教序”,行笔极为灵活,点画、转折、行笔有行书的笔意,部分重捺笔画还有隶书意味,轻重与虚实结合的很好。此卷尾款为“起居郎臣遂良奉敕书”,专家认为褚任起居郎时,书法面目应是“伊阙佛龛碑”那样,而现在的“大字阴符经”却是褚晚年的风格。专家分析不无道理。不过此书就是伪作,也是当时学褚高手所为,书法具有极高的水准,是学习楷书的一个重要范本。
 
简体
上篇
    观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反复。天人合发,万化定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修之,谓之圣人。
 
中篇
     天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神之神,不知其不神所以神也。日月有数,小大有定;圣功生焉,神明出焉。其盗,机也。天下莫能见,莫能知。君子得之,固穷;人得之,轻命。
 
下篇
    瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三返昼夜,用师万倍。心生于物,死于物;机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性愚,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在气。生者,死之根;死者,生之根。恩生于害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇其圣,我以不奇其圣。沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万万物生。天地之道浸,故阴阳胜,阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象;八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎尽乎象矣!
起居郎臣遂良奉敕书。
 
繁体
上篇
    觀天之道,執天之行,盡矣。天有五賊,見之者昌。五賊在心,施行於天。宇宙在乎手,萬化生乎身。天性,人也;人心,機也。立天之道,以定人也。天發殺機,移星易宿;地發殺機,龍蛇起陸;人發殺機,天地反覆。天人合發,萬化定基。性有巧拙,可以伏藏。九竅之邪,在乎三要,可以動靜。火生於木,禍發必克;奸生於國,時動必潰。知之修之,謂之聖人。
 
中篇
    天生天殺,道之理也。天地,萬物之盜;萬物,人之盜;人,萬物之盜。三盜既宜,三才既安。故曰:食其時,百骸理;動其機,萬化安。人知其神之神,不知其不神所以神也。日月有數,小大有定;聖功生焉,神明出焉。其盜,機也。天下莫能見,莫能知。君子得之,固窮;人得之,輕命。
 
下篇
    瞽者善聽,聾者善視。絕利一源,用師十倍;三返晝夜,用師萬倍。心生於物,死於物;機在目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風,莫不蠢然。至樂性愚,至靜性廉。天之至私,用之至公。禽之制在氣。生者,死之根;死者,生之根。恩生於害生於恩。愚人以天地文理聖,我以時物文理哲。人以愚虞聖,我以不愚虞聖;人以奇其聖,我以不奇其聖。沉水入火,自取滅亡。自然之道靜,故天地萬萬物生。天地之道浸,故陰陽勝,陰陽推而變化順矣。聖人知自然之道不可違,因而制之。至靜之道,律曆所不能契。爰有奇器,是生萬象;八卦甲子,神機鬼藏。陰陽相勝之術,昭昭乎盡乎象矣!
起居郎臣遂良奉敕書。
 
《大字阴符经》的学习价值
 
          施兴国
 
《大字阴符经》传为褚遂良行楷墨迹。近十年来,随着国展中相关作品入展获奖的数量逐渐增多,学习它的人也越来越多。那为什么国展中褚体吃香而颜、柳、欧、赵不吃香呢?这是因为褚体特别是《大字阴符经》笔法技巧元素相当丰富,而且集成度高——楷书的多变笔法、隶书的横势结体、行书的运笔节奏,草书的使转因素。而欧、颜、柳、赵四大家与之相比,其艺术及技法含量就少了许多,因而相比之下显得单调、乏味。所以褚体是楷书的高端,其中《大字阴符经》在楷书中的地位不亚于《兰亭序》在行书中的地位。
 
所以在现代社会,只会欧、颜、柳、赵而不会褚体严格来讲不算楷书高手。米芾称“柳体”为“丑怪恶札之祖”(而颜、赵在历史上也不乏微词),虽有些偏激,但也不无道理。而米芾的“八面出锋”行书的行成恰恰同褚体有着极为密切的关系。所以有志于楷书艺术的人如果把一生耗费在“欧、颜、柳、赵”中,那他不会有多大成就的。
 
但对于从零开始学楷书的人来说,直接入手《大字阴符经》有很大的困难,不少人三五年下来都摸不着门,所以学习之前要有一定的楷书基础,甚至行书、草书、隶书都要会一些,这样入门就会快一些,所以说《大字阴符经》是高难度的楷书。一般人白手起家学习颜体,三五年时间完全可以写得像模像样,而欧柳赵也不过七年八年时间就能拿下。但是《大字阴符经》可没有那么容易了。有鉴于此,特组织一些资料,给大家学习带来方便。
 
 
 
 
 
 
 临帖秘诀
 
     《大字阴符经》分类临习1—— 捺的变化
 
 
    分类临习是深入临帖的重要方法,其作用在于“同中求异,逐点强化”,目的是集中优势兵力,各个击破。很多书法爱好者在临习时由于不谙此法,只知一味通临,以为能功到自然成;有的就像抄课文,根本没往心里去。殊不知这种临法由于战线拉得太长,精力分散,往往高耗低效,徒费光阴;很多人几十遍上百遍通临下来,脑子里还是一片混乱,抓不住要害。这是因为原帖里的字是按文章内容编排的,从书法角度来说这种编排没有书法规律可循,所以从头至尾的通临很难摸透其中的规律。如果将其按书法的逻辑关系重新编排,其中的规律很容易“水落石出”并很快为我们所掌握,临习时自然就能事半功倍。从而节约大量时间。而现代快节奏社会更需要这种学习方法,这种方法会使我们学得更快、更好、更多。这是每位学习者所热望的。
下面是我把含有“捺”的字抽出来集中临习,目的是想抓住捺的变化规律。大家稍稍观察一下就知道“捺”有几种写法了。
 
《大字阴符经》临习指南(转) - 草根书家 - 周毛新书法空间 

 
《大字阴符经》分类临习2——最生动字集中临习
        一般来讲,好帖之所以为好帖,主要是因为其中有很多字能打动读者,使其在欣赏和学习中能产生美的共鸣,这些字往往能给读者栩栩如生的难忘印象。临习中抓住这些字集中临习就等于吸取其精华,为以后的创作积累优质的素材。在临习过程中,要先分析每个字的生动之处在什么地方,抓住其为表现生动而体现出来的不同凡响之处,才能做到“神似”。
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《大字阴符经》分类临习3 — 轻提笔集中临习
 
 
      轻提笔在《阴符经》中比比皆是,是该帖中最精彩之处,也是最难写的,是楷书的“珠穆朗玛”。那些所谓“著名书法家”、“书法大师”,只要拿这些字考考他,立马原形毕露。所以它是辨别人与妖、真与假的“照妖镜”。而欧、颜、柳、赵的笔法技巧难度也无法与之相提并论。它要求书写者对笔有高超的驾御能力,笔尖在纸面上的感觉极像芭蕾舞女的脚尖,步态轻盈,行云流水。所以写出的笔画不仅仅是细,还要圆(有厚度),不能浮在纸上,要吃进纸里;还要挺,不能抖,更不能像死蛇挂树。做到这些确实不容易,非扎实功夫不能成也。写时要注意:1、除了笔的质量好(参看《大字阴符经》临习工具选择)之外,写时手腕要活,手指对笔尖的轻重感觉敏锐;2、书写速度较快,干净利索,不能拖泥带水;3、下笔果断,胸有成竹,充满自信。
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《大字阴符经》分类临习4— 横起笔集中临习
 
 
    横起笔在《大字阴符经》中是最富变化的,根据我的观察,将其分为斜切法(常规)、直切法、顺锋尖起法、S形法、斜切上挑法、翻笔法等,相当丰富,所以临习时掌握这些方法,就能最大限度的挖掘其中的精华,使你的学习卓有成效,为出帖打下坚实的基础。
 
 
 
 
国美女生林珊珊临《大字阴符经》
 
《大字阴符经》临习指南(转) - 草根书家 - 周毛新书法空间
 
 
 
 
 
 
黄建水临《大字阴符经》1
《大字阴符经》临习指南(转) - 草根书家 - 周毛新书法空间
 
 
 
 
 
黄建水临《大字阴符经》2
《大字阴符经》临习指南(转) - 草根书家 - 周毛新书法空间
 
 
 
 
 
 
黄建水临《大字阴符经》3
《大字阴符经》临习指南(转) - 草根书家 - 周毛新书法空间
 
 
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